各位平安,
常常在讀聖經的同時,會看見耶和華發怒
所以我就想要了解耶和華為什麼會發怒?
而最近的速讀當中,撒母耳記下裡的烏撒
究竟為什麼會被秒殺?秒殺耶
不是開玩笑耶,馬上賜你死籤耶....
到底是為什麼....讓我們來看看
約櫃代表神的同在
「我要在那裡與你相會,又要從法櫃施恩座,二基路伯中間,和你說我要吩咐你傳給以色列人的一切事。」(出埃及記25:22)在起初,耶和華神曉喻摩西怎樣建造約櫃的說明中,特別提到這一段很重要的話﹕約櫃是神要與人相會,和以色列人說話的地方,而約櫃的裡面放著法版─神在西乃山所頒佈的律法,約櫃的上面是施恩座,並有二基路伯高張著翅膀伺立在旁。這一切規定無疑地都指向一件事﹕約櫃是神與人同在的象徵,是神的代表!耶和華神若有甚麼話要吩咐摩西,要囑咐以色列人謹守遵行的,都要在約櫃這裡和他說話。
可見,約櫃是非常神聖的,並不是外觀上看來一個皂莢木做好的木箱子而已,那代表著上帝自己的臨在,是神聖尊貴而不可以侵犯的。
D.F.Payne即在此說道﹕「按實物說,約櫃只是一個箱子,可以任人移到喜歡的地方,但它所象徵的上帝,卻不能被操縱或擺佈
(David F.Payne,Ⅰ&ⅡSAMUEL,P184。Philadelphia:The Westminster,1982)
「將要起營的時候,亞倫和他兒子把聖所和聖所的一切器具遮蓋完了, 哥轄的子孫就要來抬,只是不可摸聖物,免得他們死亡。」(民數記4:15)在這裡神很清楚的規定約櫃應該要怎樣運送:約櫃是要用抬的,不是放在牛車上用趕的;而且不能觸摸—「免得他們死亡」。
或許你會問,要用抬的,不能放在牛車上用趕的,這兩者之間有什麼差別呢?
第一,用扛抬的,表示約櫃高高在上,在下面抬的人謙卑服事在上者。就中國人抬轎的習俗來說,只有位高尊榮者會被抬起來,底下抬轎的都是佣人。絕不可能佣人高坐上面,主人屈居到下面來抬轎。
第二,至於放在牛車上用趕的,試想,只有貨物才會放在車上吧!貨物放在車子上,意味著車上的貨物是屬於人所有的,人是「主」,貨物是「從」。然而,約櫃只是一個貨物嗎?當然不是!它是神同在的象徵,是代表神!
大衛把約櫃放在牛車來趕,讓人看到的並不是耶和華神是王、是主、是全以色列的尊榮者:相反的,卻意味者他們是主,約櫃在這意義下被當作貨物來搬運,這樣做實在不敬畏神,大大貶損,褻瀆神的尊嚴!
韋約翰(Dr.John White)在評論這件事也如此說道:「以車載是人為駕馭之主,而用肩抬著卻是受駕馭者,受肩上聖者的駕馭…,雖然這是件小事,它所表明的神人關係卻大大不同(韋約翰著,胡偉立、葉淑和合譯《親眼見你》,P117。台北:校園,1979)
用牛車運送約櫃是非利士人的異教之風
更進一步要探究的是,大衛怎麼會想到叫人做新的牛車來運約櫃呢?原來這方法是非利士人先想出來的(撒上6:7-8)。在以利作祭司的時代,約櫃被非利士人擄了去,神就大大擊打他們,以致他們趕緊想把這燙手山芋送回去。
怎麼送呢?非利士人的祭司和占卜的就想出這法子—用牛車送!後來,大衛為了逃避掃羅王的追殺,在非利士地住了一年四個月(撒上27:7)。雖然事隔多年,但由於當年的痔瘡災情嚴重,讓非利士人哀嚎不已,可能是他們口耳相傳,讓大衛也知道當年運約櫃這件事。異教之風所及,使大衛受了影響而不自知,忽略了神在這件事上的嚴格要求。
若真是如此,神發怒的理由就不難瞭解了。試問﹕我們能夠不理會神的吩咐,而用外邦人的方式來事奉神嗎?神會悅納嗎?神斷不會悅納!而且會因此大大發怒!
我們如果知道神怎樣恨惡那些占卜的,嚴厲懲戒那些沾染異教之風行為的人,就不難瞭解神為何會大大發怒(利未記20:6)。大衛可能在行動前未曾好好研讀聖經,不查閱摩西的律法,和非利士人住久了,竟用他們的方式服事神,神不生氣才怪呢!
因此值得警惕的是,在運送約櫃的事情上,大衛並沒有好好求問神應該如何做。以前他無論打仗也好,搬到哪裡去、做什麼事都會禱告求問神,獨獨這次沒有!反倒看見他與民中的「千夫長、百夫長,就是一切首領商議」(歷代志上13:1),何必與他們商議呢?難道聖經沒說該如何運送嗎?
即使「全會眾都說可以如此行,這事在眾民眼中都看為美好。」(歷代志上13:4)這又有什麼用?即使「大衛和以色列眾人在神面前用琴、瑟、鑼、鼓、號作樂,極力跳舞歌唱。」(歷代志上13:8)又有什麼用呢?不按神定規的方法做事,卻用異教的風俗形式想討神喜悅,雖有滿腔熱心,動機也善,場面很盛大,到頭來卻終至遭神忿怒,甚至當場擊殺!一場盛大的全國敬拜讚美慶典,也在這突如其來的擊殺中,成為一片死寂,被迫草草收場,不了了之!
結論:要用神喜悅的方法服事祂!
探討完整件事的始末後,我們可以得出一個非常重要的屬靈原則:神同在的威嚴和聖潔是不容侵犯的,我們面對這位極榮耀的上帝,只有絕對的順服。千萬不要想用自己的方法來服事,更不要沾染外邦人的習性或作風來作神的工作,這絕對不會討神喜悅的。
中國內地會的創辦人戴德生曾透露他一生事奉的原則:「我們若照神的方法去做神的工作,神的供應將永不會缺乏」
(戴德生,《戴德生嘉言錄》,P154。香港:宣道,1990)。
這位備受敬重的信心偉人,一生經歷神的信實和恩典,實在給我們很美的見證。他勉勵我們要把自己置於神旨意中,順著神的方法及方向行事,我們才可以有所作為。
但是,如果對神清楚的吩咐不理會,只憑一股熱心,用自己想的方法來作神的工,即使動機是好的,恐怕神也不會悅納的—烏撒的死就是一個嚴厲的警惕!
後來大衛有好好讀聖經了!大衛不愧是合神心意的人,後來他經此打擊安靜了三個月,應該是有在好好讀聖經自我反省,後來終於知道神發怒的原因,知道約櫃該怎樣運送了,也再做一次正確的事奉:叫利未人先自潔,再把約櫃扛抬在肩上來迎接約櫃,順利完成任務。
歷代志上15:13-15如此記載:「先前你們沒有抬約櫃,我們也沒有按規矩求問我們的上帝耶和華,以致祂向我們發怒。」
於是祭司和利未人就潔淨自己,好將以色列的上帝耶和華的約櫃抬上來。利未人按照耶和華藉摩西頒佈的命令,用杠把上帝的約櫃抬在肩上。」
因此,上帝藉烏撒這事件要告訴我們,服事上帝不能只憑一股熱心想為神做工即可,我們得好好研讀聖經,仔細考察祂的教導,全然放下自己照祂的吩咐去做,學習尊主為大,這才是神所喜悅的事奉!
文章來源:基督教論壇報 https://www.ct.org.tw/1339365#ixzz6Cam1lWRd
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